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关欣：儒学工夫的内—外维度问题——以刘宗周的诚意哲学为例
摘要：借助安乐哲的“心—场”理论，可见儒学工夫中“身”作为“一多不分”的关系性存在，是理解儒学工夫作为合内外之道的关键。刘宗周的诚意哲学即是如此，其以意、气、身贯通为一关系性实存，诚意即由此身出发，在与家、国、天下乃至天地万物的关联中追求内外融通的共同创生。由此理解儒学工夫内外维度的核心逻辑，有助于 ...
秦前红 张文博：监察官统一调用制度的法治调试
统一调用监察官办案作为一项创新实践，在优化监察资源配置、提高反腐效能等方面 具有显著制度价值。相较于传统管辖制度，调用机制展现出独特优势，宜与管辖制度协同发力，共同推动监察工作高质量发展。然而，该制度的合宪性基础尚待澄清。 ...
刘海星：深刻把握中国之路中国之治中国之理的世界意义
中国始终坚持聚精会神搞建设、一心一意谋发展，在坚持和平发展道路的进程中成为全球发展最大贡献者、世界和平最大建设者。特别是在地缘政治冲突加剧，保护主义、单边主义抬头的当下，中国坚定做世界的和平力量、稳定力量、进步力量，不断为动荡变革的世界注入确定性。 ...
生命、家园、深空与智能——2026年全球科技展望
2026年，科学与技术将持续深刻影响人类对生命、地球与宇宙的认知边界。从实验室到临床，从地球到深空，一系列值得期待的科学实验、气候行动与太空任务，不仅勾勒出新一年创新图景，更预示着人类在应对疾病、气候危机和科学前沿挑战上，可能迎来关键性的突破与转折。 ...
潘帅 彭永捷：论和合思想的原理、方法和机制
内容提要：中国传统和合思想的发生，基于世界本原为“多”的宇宙论，进而在承认和尊重差异性、多样性的基础上，追求差异性、多样性事物相互配合的最优化。由和合的世界观、宇宙论，产生和合的价值观。和合还成为古代中国人处理事务的广义方法论集，包括了实事求是的方法、中和的方法、忠恕的方法及狭义上的和合方法。和合方 ...
董春：“象变”与“形定”：易道敞开的双重维度辨析
内容提要：对变化的现象的重视是中国哲学的突出特征，中国哲学开创了在现象中把握本质的独特理论路径。这种“以象显道”的致思方式集中体现于易学哲学。易道在“象变”与“形定”的双重维度中得以敞开。“象”源于古人对日月星辰运转的观察，侧重于表征自然万物在未成形之前所展现的形态，其特征是“变”，其呈现方式为“见 ...
陈仁仁：从帛书《易传》管窥先秦儒家“爱民”观念的展开与变迁
内容提要：帛书《易传·系辞》云“理材正辞，爱民安行，曰义”，与此相应的今本《易传·系辞》作“理财正辞，禁民为非，曰义”。两相比较，“材”通“财”，不会带来文本的思想差异，而“爱民安行”与“禁民为非”之间的文本差异，显然包含着一种思想的差异乃至变迁。由此上溯于孔子，下至于孟子。由孔子的“仁者爱人”思想 ...
臧运祜：日本侵华战争期间的决策及其演变
在日本侵华战争期间(1931-1945年)的局部侵华战争时期、全面侵华战争前期、全面侵华战争后期三个历史阶段，日本以政略与战略为中心的侵华政策呈现出历史演变过程。日本帝国主义为实现大陆政策而发动的侵华战争是一场非正义的战争，其失败也是必然的结局。以史为鉴，继续走和平发展之路，才是对于历史教训的正确总结。 ...
龚为纲 张谦：国家干预与农业转型
农业管理部门越来越倾向于通过扶持龙头企业、种粮大户、家庭农场、合作社等规模经营主体以降低政策执行成本，故而规模经营主体成为国家农业政策的接应主体和政策具体执行的代理人。这个代理人的培育过程，正是中国农业转型的推进过程。 ...
霍建国：推动制度型开放：中国应对全球变局的战略抉择
面向"十五五"，提出四方面建议：要扩大自主开放的领域和范围，营造更加优越的营商环境；推动贸易创新发展，持续优化贸易结构；加大吸引外资力度，拓展双向投资合作空间；强化对沿线国家的产能合作与出口，推动"一带一路"建设高质量发展。 ...
宋伟：审美风范：中华美学的气度神韵与精神标识
时光流转，万象更新，我们以崭新的姿态，告别2025年，迎接2026年。回首过去一年，我们砥砺前行，收获年华。展望崭新一年，我们迎来“十五五”开局之年，启程开新。习近平总书记指出：“中华美学讲求托物言志、寓理于情，讲求言简意赅、凝练节制，讲求形神兼备、意境深远，强调知、情、意、行相统一。我们要坚守中华 ...
韩喜平：担负起马克思主义理论工作者的历史使命
2026年是“十五五”规划的开局之年，作为马克思主义理论工作者要按照规划建议中“创新实施马克思主义理论研究和建设工程，加快构建中国哲学社会科学自主知识体系”要求，总结提炼马克思主义理论学科发展的历史成就，推动马克思主义理论学科高质量发展，为构建中国哲学社会科学自主知识体系贡献力量。我认为，推动马克思 ...
大卫·巴拓识：科学的重塑：人类生存的整体愿景与中国的时代使命
当我们从哲学的维度来审视当下，会发现科学在当今时代正伫立在一个历史性的转折点上。科学正在经历一场根本性的蜕变，其使命已不再仅仅是探索未知，而是关乎思考人类生存的长远的本体性命题。在这一宏大的历史进程中，中国占据着关键的地位，因为中国的科学家们正同时置身于应用科学三大核心领域的前沿：一是探索太空，二是 ...
李林 马一男 张永泉：论弘扬社会主义法治精神
要抓住法治精神是法治的灵魂这个关键，系统阐释社会主义法治精神概念的内在逻辑与概括表达方案，深入论述弘扬社会主义法治精神的理论内涵、目的要旨、主体对象、客体分类、方式路径等基本问题，从理论与实践相结合的角度深化拓展对社会主义法治精神传播弘扬的法理认识。 ...
赵刚：论台湾光复的正当性
本文聚焦台湾光复历史叙事的争议，批判分离主义史观对光复概念的消解及相关错误认知，重申光复是台湾回归祖国的历史正当性表述，而非分离主义所宣称的"战后"或"终战"，强调台湾与祖国不可分割的历史联系及光复史观的正义性。 ...
王正：青年哪吒的未来——基于年龄视野的伦理思考
摘要：《哪吒之魔童闹海》以青年哪吒的成长为主线，在仙、妖、人、龙等多族群共存的宏大世界观中，探讨青年如何面对复杂的社会关系与自我认同问题。影片揭示出青年成长不仅是年龄过渡，更是个体在多元价值中构建道德体系、确立人生方向的伦理实践过程。同时《哪吒之魔童闹海》通过对敖光、李靖等中年角色的塑造，展现他们在 ...
骆郁廷：新时代马克思主义理论学科的高质量发展之道
摘 要：高质量发展是新时代马克思主义理论学科的生命线，是马克思主义理论学科应对时代挑战、夯实自身根基、发挥引领作用的核心支撑，是马克思主义理论学科始终保持生命力、时代感和引领性的必然要求和根本路径。新时代马克思主义理论学科要实现高质量发展，必须坚持规范化建设，严格按照国务院学位委员会马克思主义理论学 ...
傅永军：从轴心时代到诸子时代
人类不仅能创造自身的历史，还能够对自身的历史展开理解。德国哲学家雅斯贝尔斯提出的“轴心时代”概念就是一个人类用于理解历史，并通过理解历史而达于自我理解的重要概念。理解轴心时代轴心时代概念将分散形成的人类文明的发展历史纳入到普遍的世界历史尺度下加以理解，以线性时间观为基础，对已经处于文化自觉阶段的人类 ...
陈少明：原象：对想象、抽象和象征的关联考察
摘要：“象”是古代中国重要的思想观念。依《周易》，先观物取象，再观象制器，故“象”在器物之间，处于道器之先。韩非子对“想象”的描述，既刻画了“象”发生的思想机制，又为分析“抽象”及“象征”提供了思想线索。抽象不是静态的平面摄取，而是一个动态的纵向提升行为。象征则是抽象的成果。从形状的抽象到概念的抽象 ...
程美东 王俊：构建文明新叙事的国际话语体系——以中国式现代化为例
立足于新时代的伟大实践与理论创新，本文以中国式现代化为例，从理论根基、内容纲要与实践路径等维度展开系统性论述，旨在为破解国际舆论场中"有理说不出、说了传不开"的"话语逆差"难题，构建文明新叙事的国际话语体系，提供一定参考。 ...
杨朝明：以中华优秀传统文化筑牢家庭建设根基
立足传统、面向现代，深入挖掘中华优秀传统文化中的家庭伦理精华，对培育良好家风、涵养社会风气、推进国家治理现代化具有重要意义。习近平总书记指出，家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。这一重要论述深刻 ...
鲍磊：智能体或将重新定义“家”的边界与意义
理论建构始终根植于特定的研究对象及其所处的社会历史语境，其概念框架与逻辑演绎不可避免地受到研究对象构成性变化的影响。以“家”这一人类社会基本单元为基点构建的社会理论体系，其学术范畴聚焦于家庭形态的历史演变与当代转型特征，特别是组成家庭的主体及其相互关系发生的根本性转变。在当下家庭成员的构成性变化图谱 ...
张辉：现代化产业体系基本特征与发展方向
进入"十五五"时期，面对新形势新任务新挑战，准确系统地把握现代化产业体系的基本特征和发展方向，目标明确地推进现代化产业体系建设，有利于破解发展瓶颈、重塑竞争优势，进而使我国在未来发展和国际竞争中赢得战略主动。 ...
常修泽：2025年十点学术留痕
著名学者常修泽教授2025年学术成果丰硕。常教授与人合著的《中国要素市场化配置大纲》，及独著的《中国东北转型新论》出版发行；常教授在"十五五"战略、民营经济等领域的研究取得斐然的成绩，多篇论文被权威媒体刊发、转载。 ...
姚中秋：封建化的普遍性及其克服：以中国为方法的历史政治学研究
本文拟以认识封建的中国知识传统为主，吸收西方的经济社会分析传统，把封建与郡县构建为分析国家组织形态、治理体系的普适性类型学概念，尤其是借助中国丰富的治乱循环事实构建封建化概念，以揭示人类社会治理所面临之普遍困境以及解决这一普遍困境的中国方案。 ...
龚鹏程：阳明学在韩国
目前阳明学大热，但谈来谈去，没什么新鲜的。而谈阳明学，大家扯来扯去，又只会关联上日本，稻盛和夫之类生意经，尤其说得火热。可是对韩国就陌生了。刚好韩国总统李在明来华访问，我且就此科普一下韩国的阳明学吧！关于此题，我听过几位很有名望的先生提了三种说法。一说韩国受朱子影响太大，故阳明学没发展起来。二说：怎 ...
龙涌霖：志·气：孟子的行动哲学——以“知言养气”章为中心的探讨
摘要：“知言养气”章历来是《孟子》研究的重难点。结合新的文献证据，从“志”“气”内涵及其关系看，此章实际上凝聚着孟子对儒家行动问题的哲学思考。用理性与感性理解“志”“气”并不恰当，孟子讲的其实是心志(志)统摄行动(气)而又相辅相成的关系，告子则主张一种单方面强调心志主导行动的唯志论。“不动心”实即“ ...
江求流：儒家气论的三种形态与两大传统
气论是中国哲学，特别是宋明理学研究领域中的重要论题。不过，在当前学界未能对儒家思想史上的气论的复杂面向加以系统的分梳。因此，正如陈来所指出的：“全面了解气论与儒学的关系，仍然是一个值得深究的课题”。从类型上看，首先值得关注的是荀子的气论。在《王制》篇中荀子写到：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽 ...
任蜜林：荀子人性论之综合考察
摘要：对于荀子的人性论，学界提出很多新的看法，如性朴说、性善说、性恶心善说等，试图为荀子的性恶论进行翻案。这些说法虽然推动了荀子的相关研究，但目前还未能取得一致的看法。作为先秦儒家的殿军，荀子的思想具有综合性的特征，其不但继承和发展了孔子以来的儒家思想，而且受到道家、墨家、法家等思想的影响。因此，对 ...
张永刚 丁诗慧：中国式现代化文明叙事的三重规定性
【摘要】中国式现代化的文明叙事，旨在破解“传统-现代”二元对立并重构现代性逻辑。基于历史唯物主义的实践逻辑，该叙事展现了“历史-实践-价值”三重内在规定性，分别指向中国式现代化的生成逻辑、现实呈现与发展导向。历史规定性体现为中华优秀传统文化、革命文化与社会主义先进文化的辩证融合；实践规定性通过中国式 ...