头条排行
杨祖陶：德国古典哲学研究的现代价值
德国古典哲学对于我们研究在它之前的西方哲学、在它之后的现代西方哲学和以它作为直接理论来源的马克思主义哲学具有重要的理论意义。这就是我们必须加倍努力把德国古典哲学的研究在学术化的道路上推向更高阶段和更高层次的理由。 ...
于建嵘：如何走出施政和维权的暴力困境？
如何才能增强政治合法性，走出施政和维权的暴力困境呢？首先，健全法治。同时要完善法律体系。第二，应追究滥用警力者的行政责任甚至刑事责任。更重要的是，要树立正确的执政观念。最后，也是最重要的，政治制度必须改革，要用制度树立和保障正确的执政观念。 ...
倪梁康：胡塞尔的意向性概念与休谟的信仰概念
（倪梁康，中山大学哲学系） 每个哲学家都或多或少地受到哲学传统的影响。完全无传统的哲学家在哲学史上尚未出现过。一个哲学家或是接受哲学的传统，或是反抗这种传统，以此方式提出他自己的哲学思想。大多数哲学家是两者兼而有之。如果承认这一事实，那么休谟与胡塞尔之间的关系就变得易于理解。这种关系一眼看来似乎很狭 ...
阎平：科学蕴涵真善美的统一
（作者单位：西安石油学院人文社会科学系） 编者按：本文提出了一个颇有价值的论题，值得注意。马克思早在《1844年哲学手稿》一书中就提出的“人也按照美的规律建造”、“人化自然”等重要思想，其实给“科学蕴含着真、善、美的统一”开了先声。所谓大工业是一本打开了人类心理的书，人类心理凝缩了大工业、科学 ...
段德智：关于“宗教鸦片论”的“南北战争”及其学术贡献
近三十年来我国宗教哲学的兀然崛起和高歌猛进与宽松、自由的学术争鸣密切相关，特别是与上个世纪70年代末开始的关于“宗教鸦片论”的“南北战争”密切相关。本文在对争论过程作出历史追溯的基础上，强调和论述了这一争论对我国宗教哲学研究的巨大解放作用和重要的学术贡献。 ...
吴稼祥：捏痛脚：大国政治就是这样玩的
所谓捏痛脚，其实就是大国在国际政治事务中经常玩的牵制与反牵制游戏。玩这个游戏，第一要清醒，第二要有风度，第三要适度。以我之见，好的国际政治家，都是捏脚高手。 ...
金灿荣 戴维来：大国关系变化的新趋势及其影响
总体来看，大国关系在变化中基本保持稳定，在竞争与合作中富有弹性，但同时大国间关系的复杂程度也是史无前例，相互竞争也更加激烈，国际局势的不确定性也在增加。 ...
黄玉顺：当代儒学“生活论转向”的先声——梁漱溟的“生活”观念
在当今世界的思想学术中，“生活”的观念已经日渐深入人心。在这样的时代观念的背景下，儒学在当前的理论重建，也在发生着“生活论转向”。这不禁使我们把目光投向梁漱溟先生，并且为之惊叹：在现代新儒学的诸家之中，似乎唯有梁先生能够以其特具的颖悟，早已率先独步于时代观念的这个崭新的思想视域——他的“新孔学”就是 ...
黄玉顺：形而上学略论——回复陈明先生的一个跟帖
陈明：你好！关于你所谈到的关于形而上学的这些问题 ，我在这里只能简要地谈谈自己的看法，仅供参考。首先声明：我所说的“形而上学”，并不是我个人的私人理解，而是当今世界哲学界的共同用法。它所指的并不是恩格斯所谓的那种与“辩证法”相对的“形而上学”，诸如所谓孤立地、静止地、片面地看问题等；恰恰相反，黑格尔 ...
陈少明：被描绘的孔子——解读
在所有关于孔子的记载中，最吸引人想象力的，莫过于其“厄于陈、蔡之间”的故事。其实，它既不体现孔子建功立业的才能，也没陈述儒家深远高明的义理。相反，只是陷于困境的夫子，在对发牢骚的门徒进行宽慰而已。《论语》提供的原始故事情节是：“在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷 ...
陈少明：立言与行教:重读《论语》
“子曰”、“诗云”是传统辞汇中引经据典的常用语。这一事实显示，作为“子曰”基本资源的《论语》，在中国文化中具有第一经典的地位。然而，承认一部经典是一回事，如何理解或接受一部经典又是另一回事。同是《论语》，汉学与宋学的解读便大异其趣，后经典时代对其理解的多样就更不在话下。悬置各式各样的具体分歧不说，对 ...
陈少明：《齐物论》与竹林玄学
【摘要】《庄子》作为“三玄”之一，在魏晋玄学中大行其道。阮籍和嵇康是两位在任自然的旗帜下发挥庄子思想的名士。分析发现，阮籍对庄子的理解，大致来自《齐物论》。然《齐物论》对他的意义是双重的：既排遣其对现实的不满，又给因对现实的无能为力而游戏人生的生活态度提供掩饰。嵇康学理上的表现在于，其“声无哀乐”的 ...
陈少明：由“鱼之乐”说及“知”之问题
内容提要： 本文借对《庄子·秋水》中“鱼之乐”寓言的分析，探讨中国古典哲学中“知”的复杂内涵。作者由分析《庄子·齐物论》中“知”的意义入手，疏解“鱼之乐”中“知”所包含的知识与信念两层含义纠缠的纽结，并联系西方哲学家如摩尔与维特根斯坦对“知道”与“相信”的用法的讨论，以深化对问题的认识，最后对比、揭 ...
陈少明：心安，还是理得？——对《论语·阳货》“问三年之丧章”的解读
思想史上有些意义深远的观点，不一定是以长篇大论的形式，或者是在庄严圣洁的殿堂发表的。有时候，一些日常性问题或者偶发性事件所引起的反应甚至感慨，也可能导出成果丰富的思考。这类情形，也见诸经典文本。本文要解读的一则对话，就是孔门师徒关于一项具体礼仪的争执。它被解释者深化为关于人类道德本性的一场跨时代的讨 ...
陈少明：探求中国哲学的多样形态
问：作为一个1958年出生，1977年开始学术探索之路的学者，您是在一系列的全国性政治运动的气氛中度过您的青少年时期的。并且，您自己在求学之前也有过晒盐、钻井及炊事工种的经历，这些对您的人生道路以及学术追求产生了什么样的影响？答：1958年，“大跃进”，也算中国现代史上值得记取的年份，不过，它和其后 ...
陈少明：遭遇自由——从徐复观看儒学对自由主义的回应
引言儒学是一套从人生信念、社会理想以致政治原则都有全面安排的价值系统。这个系统塑造了传统的社会、政治秩序，但其功能也为其所投射的现实结构所制约。因此，当传统社会解体之后，它也随之落入风雨飘摇的境地。这是众所周知的结论。但是，从思想史上来观察，对那些献身于这一传统的现代思想家而言，它在思想领域的进退是 ...
陈志武：教育不转型，国家只能卖苦力
这些年看到这么多从国内培养出来的杰出高材生，他们在专业上这么突出，但思维方式那么僵化、偏执，让我非常痛心。中国需要培养兴趣丰富、人格完整、头脑健全的通识公民，思辨型公民。如果不能做到这一点，中国恐怕只能继续是给世界提供低级劳动力的工厂。 ...
杨祖陶：2l世纪中国哲学前景展望
21世纪我国哲学的发展前景将是一个“百家争鸣”的时代，中国哲学和西方哲学将在传统的基础上和百家争鸣的过程中产生出适应中国现实发展趋势的新形态和新成果，而马克思主义哲学也将在自觉反映时代变革精神和百家争鸣的过程中实现自身内容和形式的革新。 ...
郑克中：中国股市：一年消灭了中产阶级
股民只能充当奉献者，牺牲者，在懵懂之间，被人放上了砧板。他们应该彻底醒悟过来了，国有企业并不是他们的亲爹亲娘，股市也不是他们应该停留的地方，因为这一切都是在国家的名义下，被个别人和利益集团设计操纵的、极度缺乏公平正义的一个赌场。 ...
杜光：八十感言
我们虽然都已进入暮年，可以说是“来日无多”，但我们总不能暮气沉沉、毫无价值地度过这个“无多”的岁月。决定我们暮年人生价值的是我们自己。开发精神财富，把它贡献给社会，可以从中发现我们的人生价值所在，并且提升我们的人生价值。 ...
陈嘉明：当代知识论：概念、背景与现状
（作者单位：厦门大学哲学系） 一、“知识论”的概念在西方哲学中，古代与近代的哲学家们有关知识论的研究主要从人的认识能力的角度进行，把有关认识的研究建立在人的感性和理性的基础上，从而产生了经验主义与理性主义的不同理论主张。这种意义上的认识理论是发生学意义上的，用康德的经典性表述来说，是研究有关认识的“ ...
曹南燕：论科学的“祛利性”
（作者单位：清华大学科学技术与社会研究所） 科学家的科学研究活动是否受利益驱动？受什么利益的驱动？这些利益之间有没有冲突？这些问题经常被科学共同体成员有意无意地回避。因为长期以来，“无利益性”被认为是科学的精神气质的重要组成部分；许多人希望相信，科学家应该是“无私利”的，他们只“为科学而科学”，只是 ...
陈少明：“孔子厄于陈蔡”之后
摘要：《论语》之外，从战国到秦汉的典籍中，还记载着各种与孔子有关的故事。本文解读其中关于“孔子厄于陈、蔡之间”的故事系列，揭示儒、道、墨三家对事件的不同想象，在孔子形象的塑造中所起的作用，指出儒家把事件描述为孔子立德的范例，是树立孔子圣人形象的一种思想策略。 关键词：孔子 “厄于陈蔡” 立德 在所 ...
陈少明：让学术书少出些
走进书店、图书馆，或者打开学生论文的参考文献目录，就知道学术书愈出愈多，感受学术出版业空前繁荣。就像建筑业一样，房子越盖越大，越修越多。大概都为GDP的计算作贡献。然而，出版业繁荣不等于学术发达。相反，如果学术书泛滥，则可能是学界的灾难。为什么？ 学术著作不像其他生活用品。一般的消费者选择一两件合意 ...
陈少明：橄榄型政治及其他
大选是美国最重要的政治风景。虽然两党对决的高潮还没有到来，但各自候选人的提名战，尤其是民主党内奥巴马与希拉里之争，已是好戏连台。一般的看点，自然在于一是黑人、一是女性，谁胜出都会创记录。不过，深一层看，奥希之战仍是美国橄榄型政治结构的缩影。民 主党在政治光谱中属左翼，但左翼内部也有分野。由于自然身份 ...
陈少明：中国哲学史研究与中国哲学创作
这是一个需要解释的题目。“哲学史”前面加“中国”两字好理解，哲学创作要用“中国”作限定，就有预先说明的必要。其实，这相当于冯友兰所界定的“中国底哲学”，指这种哲学创作的内容具有中国文化的特点。提出这个问题，是有感于在现代中国，哲学创作的贫乏。这是我们从一般哲学著述流行引用当代外国哲学理论或范畴获得的 ...
陈少明：从《齐物论》看《庄子》
与儒家孔孟荀历史清楚明了不同，道家从老到庄，不论身世还是著述，都同其思想观念一样，蒙胧而且神秘。以《庄子》为例，这一状况虽然可能给一般读者造成扑朔迷离的困惑，但也为历代解庄家提供考验或表现自己学识、才智的竞技场。不说解家各自依托的哲学信念的区别，单纯由于对内、外及杂篇作者判断的不同，在文献利用上就出 ...
中国的政治传统与发展——于建嵘对话裴宜理
无论中国的政治历史还是当代的政治，都有许多非常积极的东西，不妨把这些宝贵的政治传统作为未来政治发展的资源之一。但在这过程中也要注意摒弃某些负面的遗产。中国的社会发展更需要有稳定的政治环境，而社会要和谐稳定，就得关注大众参与和民众的利益表达。 ...
秋风：三十年与一百年
毫无疑问，过去三十年，中国取得了巨大成就。但是，从百年视野来看，过去三十年的变化，其实远算不上奇迹。中国人还有很多作业要完成。在优良的治理秩序建立起来之前，是没有中国模式可言的。 ...
杨祖陶：《康德三大批判精粹》编译者导言
一、康德的生平和著作西方近代哲学史上的伟大改革家、德国古典哲学的创始人伊曼努尔·康德于1724年4月22日出生在东普鲁士哥尼斯堡城一个马鞍匠的家庭里。他的双亲都是虔诚派的基督教徒。1732年，8岁的康德被送到培养神职候补人员的“腓特烈学校”接受神学和拉丁文的教育。1740年康德考入哥尼斯堡大学，在学 ...