头条排行
何中华：马克思唯物史观新诠
1．按照恩格斯的说法，唯物史观是马克思的两个伟大发现之一。在某种意义上，马克思的历史观是理解马克思哲学乃至整个马克思思想体系的钥匙。然而，以往人们倾向于把唯物史观单纯地理解为一种对历史过程的纯客观解释，并由此出发，把人类历史仅仅视作铁的必然性的展开过程，从而抹煞了人类史不同于自然史的特质。其后果是， ...
何中华：论马克思和恩格斯哲学思想的几点区别
【内容提要】正视马克思同恩格斯在思想上尤其在哲学思想上的区别，对于恢复马克思和恩格斯各 自思想的本来面目，无疑具有积极的意义。马克思和恩格斯在哲学上的区别主要表现在 ：1.“超验”视野与“经验”视野的分别；2.“存在决定意识”与“物质决定精神”的 不同；3.大写的“真理”与小写的“真理”的距离；4. ...
何中华：论马克思实践观的本体论向度——重读《关于费尔巴哈的提纲》
[摘 要] 马克思确立的“实践”观点构成《关于费尔巴哈的提纲》的核心问题。它不是认识论和狭义历史观的，而是本体论的。马克思在《提纲》中主要是通过以下几个方面确立其本体论意义的实践观的：1、由“物质”到“实践”：哲学逻辑起点的重建；2、对“抽象的个人”进行批判：回到历史本身；3、以实践为基础扬弃人的存 ...
何中华：论作为哲学概念的价值
“价值”一词在日常语言、实证科学、哲学等不同语境中有其各不相同的用法和意义。作为哲学概念，价值究竟意味着什么呢？目前的争论在很大程度上是由于未能自觉澄清价值的哲学内涵所致。在马克思的哲学视野内，价值概念具有丰富而深刻的内涵。它有助于我们正确理解和把握哲学的价值概念，并克服研究中存在的简单化、庸俗化偏 ...
何中华：马克思实践本体论：一个再辩护
摘 要：马克思实践本体论面临的主要诘难是：实践作为一经验事实不能成为逻辑在先的初始范畴；自然界对于人的活动具有前提性，对于人的存在具有时间上的优先性。其实，实践不同于一般经验事实的独特性在于它对一切可能的“在者”的开启性，正因此实践有足够的资格成为本体范畴。自然界的前提性和优先性不足以成为物质本体论 ...
何中华：评哲学研究中的几个误区
[内容提要] 建国以来的哲学研究虽然取得了长足进展，但也存在着某些误区：一是前提与理由的混淆。这一误区导致还原论和发生学方法在哲学研究中的误用，它主要表现在本体论、价值论、人学的研究中。二是“是”与“应当”的混淆。这一误区包括把“是”归结为“应当”和把“应当”归结为“是”两种相反的偏执。前者导致实用 ...
张文军：也谈如何正确认识我国发展进程中的一些矛盾和问题
[摘 要] 梅宁华先生的文章认为，在如何认识我国所面临的矛盾和问题上，出现了不少片面观点和错误看法，存在着一些不良倾向。该文貌似坚持马克思主义认识论，实则充满了形而上学的片面性，也违背了自己倡导的实事求是原则，与当前全国上下都在强调树立“忧患意识”、“问题意识”的氛围背道而驰。作者关于一些专家学者“ ...
何中华：“可持续发展”观及其哲学意蕴
在“世纪换千”的历史转折关头，选择并建构一种怎样的生存方式和发展模式，是决定整个人类在21世纪历史际遇的重大课题。可持续发展观的确立，为人类社会的跨世纪发展，昭示了一种广阔的前景。其实践后果必将极大地改变并优化人们的存在方式。因此，从哲学层面反省可持续发展观的内涵，对于人们更好地掌握自己的未来命运， ...
何中华：“无立场的思想”可能吗？——评一种“新”哲学观
哲学的当代际遇，再一次使人们追问哲学的合法性。但究竟以什么作为哲学合法性的判据，人们却有着不同的理解。近年来，赵汀阳先生发表了一系列论著，试图对已有哲学进行“一种整体性的改变”（赵汀阳：《自述》，载《社会科学战线》1996年第1期）， 亦即“把我们通常所说的‘哲学’变成另一种东西”（赵汀阳：《存在就 ...
何中华：关于“理解”的理解
[关键词] 理解；同一性；历史-文化传统；实践的原初性[摘 要] 对“理解”问题的解读和探究，可以在哲学上彰显出许多富有启示性的理论进路。“理解”的可能性依据既不植根于知识论的预设中，也不植根于先验的逻辑规定中，它只能植根于人的存在方式即人的历史-文化存在的开启中。只有回归于存在论的维度，才能领会“ ...
何中华：关于恩格斯思想中的一个矛盾——兼评所谓的“哲学终结论”
【内容提要】恩格斯在清算旧哲学时指出，随着辩证自然观和唯物史观的建立，以往全部哲学除了形式逻辑和辩证法这一纯粹思想的领域之外都变得多余从而被驱逐出自然和历史领域。“哲学终结论”利用恩格斯的这一论述否定哲学的合法性。其实，恩格斯的相关思想中内在地包含着一个难以克服的矛盾：理论思维(辩证法)与实证科学之 ...
何中华：可持续发展面临的几个难题
[内容提要] 可持续发展观隐含着两个基本假定：一是发展应当是无代价的，至少不能危及后代人的发展能力和机会；二是人们必须能够事先充分地预见自己行为后果的潜在效应和延迟效应。正因此，可持续发展面临着实践的和理论的难题。在实践上，市场化和工业化培养了人们的贪婪动机和征服手段，从而危及人与自然和人与人的关系 ...
万俊人：进退之间——罗尔斯的《政治自由主义》
在当代西方哲学舞台上，罗尔斯无疑是一位具有独特思想性格的哲学家。这位被誉为当代西方“新自由主义”哲学领袖和哈佛“自由主义思想铁三角”之一（另外两“角”据说是帕森斯和亨廷顿）的哲学和伦理学教授，自上世纪七十年代伊始发表《正义论》以来就一直充当着哈佛和美国，乃至整个西方政治哲学和社会伦理学的“领衔主演” ...
于建嵘：改革与法治及解释权
无论现在还有多少“中国式”的解释在曲解人类已有的政治文明成果，科技的发展，特别是网络资讯时代形成和扩大的公共领域，越来越多突破威权式政治人物划定的框架，用普世价值规划人们的行动路线。这实际上是这么多中国人坚守在国家和民族改革事业前沿阵地的理由和目标。 ...
吴稼祥：奥运记忆，中国和平崛起的一个侧影
北京奥运会的成功举办，让世界各国运动员和观众品尝到了又香又浓的中国咖啡，伴侣的贡献功不可没。此前很有些国际人士并不认为中国要请世界品尝的是美味咖啡，而更可能是毒药。现在留在他们记忆中的，应该是青岛海面上相互触吻的点点帆影，而不是相互对峙的艘艘军舰。 ...
甘阳：新编“文化：中国与世界”论丛缘起
百年前，梁启超曾提出“中国之中国”，“亚洲之中国”，以及“世界之中国”的说法。进入21世纪以来，关于“世界之中国”或“亚洲之中国”的各种说法益发频频可闻。但所谓“中国”，并不仅仅只是联合国上百个国家中之一“国”，而首先是一大文明母体。韦伯当年从文明母体着眼把全球分为五大历史文明（儒家文明，佛教文明， ...
郑克中：论剥削
商品经济实现了人与人的平等、自由和独立的愿望，这是到现在为止人类经过的和正在经历的最少剥削的社会。商品社会初级阶段发生的剥削现象，主要来自于既得利益者集团还在顽强发挥作用的结果。所以我们当前要做的就是政治制度的改革，使之适应于商品经济的发展。 ...
郭宇宽：中国农民与全球化
在讨论中国农业问题方面，有两个核心的议题，一个是市场经济，一个是全球化，这两个议题不仅仅是中国的议题，而且是全世界知识分子的议题。衡量一个知识分子是左翼还是右翼的分水岭，前者通常态度是反全球化，反市场经济；后者通常是支持自由市场、自由贸易，支持全球化。 ...
蔡定剑：重论民主或为民主辩护
就在中国人民创造了中国有史以来的经济繁荣，人民渴望进一步发展民主，追求更广泛自由的时候，一股反民主的理论思潮悄然升起，它与过去长期以来以“国情论”拒绝民主的理论汇合，成为当前中国发展社会主义民主的严重障碍。 ...
张任之：马克斯·舍勒研究状况述评
马克斯·舍勒（Max Scheler，1874—1928）是德国著名基督教思想家，现象学第二泰斗，是现象学价值伦理学的创立者，知识社会学的先驱，现代哲学人类学的奠基人。舍勒的思想博杂多方，是德国哲学界继谢林之后的又一位神童，不停地在“漫游”，他的研究遍及伦理学、宗教哲学、现象学、社会学、政治思想、形 ...
余纪元：亚里士多德论ON
（作者单位：美国纽约州立大学布法罗分校哲学系教授）从巴门尼德提出on (being)这个概念，到亚里士多德明确地将哲学的对象界定为to on hei on (Being as Being),ontology便诞生了。它一直被视作“形而上学”的同义词，是西方哲学的主干。在某种意义上说，一部西方哲学的历 ...
徐英瑾：关于维特根斯坦的“现象学”问题的诠释史
【作者简介】徐英瑾，哲学博士、复旦大学哲学系讲师。【内容提要】在独立于欧洲大陆的现象学运动情况下，维特根斯坦曾经在1929年初重返剑桥大学之际提出了一个他自己的“现象学”版本。那么，他对于“现象学”的界定是什么？他的这种想法是在什么时候并如何形成的？这种思想在其哲学转型中扮演了什么角色？他的“现象学 ...
徐英瑾：维特根斯坦的现象学之谜
引子：斯皮格尔伯格对于维特根斯坦的“现象学之谜”的发现由于对于维特根斯坦思想转型期（1929—1936年左右）文献的生疏，目前汉语哲学界还很少有人知道：在其学术生命的某个阶段，他曾经对于“现象学”（Phaenomenologie）抱有过浓厚的兴趣。在国际上最早关注此事实的乃是哲学史家斯皮格尔伯格。② ...
许耀桐：加快发展和落实基层党内民主
实行党内罢免或撤换制度，将使党的地方各级领导干部置身于党员群众的监督之下，真正成为“党的仆人”。这对于调动党员群众的主人翁精神，让他们主动地参与对党的领导干部的评价，及时地行使罢免或撤换的权利，发挥了不可替代的积极作用。 ...
陈行之：任何个体都弥足珍贵
“每个人都有一种基于正义的不可侵犯性，即使作为整体的社会利益也不能忽视它。”正是这些个体才组成了社会，他们弥足珍贵，他们的幸福是整个社会的幸福，他们的不幸也是整个社会的不幸。我们为什么不做一种好的选择呢？ ...
杨祖陶：《精神哲学》译后记
在与忘年交邓晓芒教授历时七个寒暑共同推出学界瞩目的、首次从德文原版翻译的中译本康德“三大批判”后，我就迫不及待地投入了黑格尔“精神哲学”的翻译工作。当我画上译稿的最后一个句号时，我不禁深深地舒了一口气，四十年的宿愿终于实现了……在我决心从事德国古典哲学研究并为之献出毕生精力的漫长学术生涯中，贺麟先生 ...
习近平：改革开放30年党的建设回顾与思考
这30年是中国共产党历史上很不寻常的30年，党领导的改革开放和社会主义现代化建设成就辉煌，党的建设也取得了巨大进步，值得大书特书。回顾总结党的建设的光辉历程和宝贵经验，具有重大而深远的意义。 ...
大部制之后中国行政管理体制改革的路径
如果政府把大家希望管起来的事情都管起来的话，政府就不可能是现代意义上的政府。如何创造一个良好的舆论环境，逐步地改变、淡化民粹主义的舆论导向，改变或者淡化人民对政府提供超出许可范围的民生期望，这是这次改革能否成功的关键。 ...
康晓光：复兴传统文化现象研究：文化与政治后果
文化复兴运动将通过影响文化和政治，进而影响中国的其他领域，并通过影响中国——正在迅速崛起的世界大国，最终影响世界的文化和政治格局。所以，这场运动不仅可能影响中华民族的命运，还可能影响人类的命运。 ...
陈行之：杨佳案：不仅仅关乎生死
我的建言是：果断决定公开审理杨佳案，向公众公布案件所有细节。政府必须汲取教训，在以后遇到此类事情时，把你为之服务的人民当作自己的朋友（我们且不说主人），你起码得懂得为人之道。 ...