头条排行
郑克中：普京终于没有成为华盛顿
普京问题，表面上看是个人问题，实际上也折射出了俄罗斯的民主化的进程的艰难和缓慢。作为洞察社会发展大趋势的政治家，仅仅满足于表面的或暂时的成效，而没有从制度上确立以民主方式解决社会问题的新思维，将不会是国家的幸福。 ...
陈少明：重提“中国哲学”的正当性
说中国古典文献中没有“哲学”这个词，或者说中西思想传统差异极大，用“哲学”解释中国古代思想会有极大困难，都不是什么新发现。“中国哲学史”学科的奠基者，如胡适、特别是冯友兰早就对此有自觉。（景海峰教授在《学科创制过程中的冯友兰》对此有所分析）在一个世纪之后，要质疑这个学科的合法性，起码得先了解它产生的 ...
周枫：为伯林自由观辩护——对邓晓芒“伯林自由观批判”的批评
[内容摘要] 伯林对两种自由概念的分析被认为对许多问题是一种澄清，而邓晓芒对伯林的批判重新混淆了本已澄清的问题。邓晓芒不同意两种自由的割裂，批判为所欲为的消极自由。可是，伯林区分消极自由和积极自由并非要为不受限制的自由辩护，而是要说明两种自由的混淆会导致严重的问题。积极自由给个人自主以价值，但是一旦 ...
陈定学：究竟什么是意识
千百年来，虽然人们经常谈论意识、应用意识或研究意识，但不少人对意识的认识却相当混乱与模糊，许多人搞不清究竟什么是意识，也不搞不清意识的本质究竟是什么。之所以会造成这种状况，首要原因就是因为意识这一概念一直缺乏一个准确、完善的定义。本文首先探讨了意识传统定义的缺陷与不足，然后尝试为意识拟定一个新的定义 ...
熊伟：“在”的澄明---谈谈海德格尔的《存在与时间》
古今中外都有人从宇宙抽象出理的世界。各科学都在此一理的世界中自划范围，并把登堂入室的人隔在门外。不断有人钻研理学，摸索宇宙，则不但各科界限打破，连把登堂入室的人隔在门外的门限也把不住。于是乎“天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎；既已谓之一矣，且得无言乎？”就是说，既可说又不可说。理 ...
应星：“迎法入乡”与“接近正义”（上）
到底是什么人在当赤脚律师？他们的动因和 “市场”何在？他们依靠的是与法院的特殊关系吗？通过对这些问题的研究，我们可以明白：公民代理是不是黑律师的温床？基层法律工作者能够替代公民代理吗？进一步地，我们最终可以理解法律在乡村社会的运作和社会效果。 ...
潘毅：开创一种抗争的次文体——工厂里一位女工的尖叫、梦魇和叛离
我将追溯一个来自农村的“打工妹”,在中国结合到世界经济体系的情况下,如何被资本主义、现行体制以及当地男性文化的势力撕裂。我还将显示一个女性属民( subaltern) 如何面对强大的社会,以及身体痛楚如何在工厂中产生。 ...
杜骏飞：娱乐精神与转基因的新闻业
今天的传媒有相当一部分背叛了自身的文化身份，也不再继承社会公器的基因了，它们是转基因产品，不以公器自居，但也不肯自承为私器，于是只好以满足公众之名，行满足私利之实。在一片娱乐的甚嚣尘上中，我们要扪心自问的是：我们离真正的新闻界还有多远？ ...
朱学勤：为改革开放辩护先还原历史
三十年来中国是只有这一场改革吗？还是有另外一个面貌？我的观点是：三十年来中国是有两场改革，而不是一场改革。或者说，三十年来的中国改革，有两个阶段。 ...
林中路：一个思想者的文化漫步--陈嘉映访谈录
＊本文由周濂、陈岸瑛根据他们对我的一次采访整理成文，曾以 林中路：一个思想者的文化漫步 为题刊登在北大哲学系的内部刊物《学园》1997年7月号上。后应刘梦溪先生之请对该文中的一些论题作了进一步的阐发，更名为 未来最好不要由我们决定 ，交由《中国文化》，迄未发表。后收入《思远道》自选集。 学生：陈老师 ...
李存山：张岱年先生的学术方向
（作者单位：中国社会科学院哲学所）中国现代著名哲学家、哲学史家和国学大师张岱年先生，于2004年4月24日溘然长逝。哲人其萎，精神永存！张先生有近80年的学术经历，在读中学时就曾发表《评韩》和《关于列子》的文章。他曾回忆说：“吾昔少时，有如汉代扬雄所称‘默而好深湛之思’，拟穷究天人之故，思考哲学问题 ...
蒋庆的儒学之路——晶报访淡录
蒋庆的儒学之路——晶报访淡录 2004年5月29日 晶报记者 陈冰、陈寅今年五月，高等教育出版社出版了12册《中华文化经典基础教育诵本》。这是中国自1912年学校教育废除“小学读经科”后第一次系统地、全面地精选和出版的少儿读经教材，完整地体现了中国文化中的“常理”、“常道”。 《诵本》的封面上写着“ ...
蒙培元：我的中国哲学研究之路
我是在一个比较特殊的环境和背景之下走上中国哲学研究之路的。在这条路上有一些体会和感想，现在谈出来，与青年朋友共勉之。 一、基础教育我于1938年出生在甘肃庄浪的一个农村家庭里。父亲是一位读书人，毕业于当时的兰州优级师范学校，曾在县中学里教国文课。母亲是出身于有一定文化背景的家庭妇女。我在兄弟排行中是 ...
陈来：我比同辈快半拍
1976年后北大最早的硕士、博士学位获得者，回忆冯友兰张岱年的先生风范■人物陈来 哲学博士，北京大学哲学系教授。1952年生于北京，祖籍浙江温州。1976年中南矿冶学院（现名中南大学）地质系毕业。1981年北京大学哲学系研究生毕业，哲学硕士，同年留系任教。1985年北京大学哲学系博士研究生毕业，获哲 ...
叶秀山：“画面”、“语言”和“诗”——读福柯的《这不是烟斗》
福柯在出版了他的主要著作《字与事》（“Le motes et les choses”，英译《事之序》，“The orders of things”）两年之后，于1968年写了一篇文章《这不是烟斗》，评述法国超现实主义画家马格利特（Rene Magritte，1898—1967）同名作品，实际上是借题 ...
周其仁：邓小平做对了什么？
正是改革开放大幅度降低了中国经济的制度成本，才使这个有着悠久文明历史的最大的发展中国家，有机会成为全球增长最快的经济。中国只要坚持改革开放以来被实践证明做对了的事情，继续推进尚未完成的改革事项，未来的历史将有机会再次证明人们关于中国的乐观断言。 ...
陈行之：非历史的历史记忆
拥有了非历史的历史记忆的历史不是被控制、被涂抹的历史，那是由历史巨笔书写的真正的历史，它包含着我们每一个人最细微的体验——颜色、气味、音响，甚至于只有你自己才能够感知的心灵脉动。 ...
柯小刚：睨读《中庸》——对《中庸》首章的现象学读解尝试
（柯小刚：同济大学哲学与社会学系副教授）导论 “睨读《中庸》”这个看起来不无怪异的题目来自于极为平庸的日常经验：行道的经验。即使沉思中的漫步，或者一边与朋友交谈一边走路，我们都不曾偏离道路，虽然在此行道过程中我们似乎从来不需要“看着路”。但是，如果不是经验丰富的盲人——即使盲人在行道的时候，也仍然不 ...
谢岳 ：中国乡村保护主义政治及其后果*
如果国家制度无法拆解传统社会制度的惰性，甚至社会制度替代国家制度的功能，国家方向上的现代化目标将遇到持久的抵制。当代中国乡村社会保护主义政治的扩张与演变，某种程度上替代了国家在地方的制度安排，使得某些地方社会发展演变成为国家缺席的无政治状况。 ...
郭齐勇：读傅伟勋教授生死体验的新著——《死亡的尊严与生命的尊严》
傅伟勋教授是我们祖国大陆几代学人的好朋友。十多年来，他为沟通海峡两岸乃至大陆与海外的学术交流，作出了卓越的贡献。他的颇为海内外学林推崇的力作——《西洋哲学史》、《从西方哲学到禅佛教》、《批判的继承与创造的发展》、《“文化中国”与中国文化》、《从创造的诠释学到大乘佛学》、《中国哲学指导》等中英文专书， ...
刘畅 ：重走自下而上的政治道路
人民再也不像以前甘于被统治了，懂得了该如何保护自己；但是，出现了这么多的侵权行为和政府的不作为或乱作为行为，说明人民大众对自身的权利还不够重视，维护自身权利，积极参政之路还需继续走下去。 ...
杜赞奇：我对中国“历史社会”的兴趣之根源
我研究的出发点和我来自印度———这个和中国有很多相似性的国家很有关系。在我年轻的时候，我就对印度的革命非常关心，当时西方对印度农村社会的研究多于中国，因为学者们可以从印度获得很多资料，而他们对中国农村的了解则多数来自于埃德加·斯诺（Edgar Snow）和韩丁（William Hinton）这样的左 ...
黄玉顺：梁漱溟文化思想的哲学基础的现象学考察——重读《东西文化及其哲学》
[摘 要] 本文通过现象学的视域，重新审视梁漱溟《东西文化及其哲学》的文化思想的哲学基础：它以中国儒家思想和西方生命哲学为资质，既与胡塞尔的先验现象学颇有相通之处，更有某种可以通往海德格尔的此在现象学的生存论视域的可能性。 [关键词] 梁漱溟 文化 哲学 现象学 自我 意欲 情感 直觉 一 问题的缘 ...
郑永年：是谁“瓜分”了中国的中央权力
简单地说，中央政府只拥有名义上的决策权，而无政策执行能力。自从改革开放以来，中央政府不知出台了多少法律、法规和政策，但在实施过程中，经过了层层过滤，中央权威就所剩无几了。到了地方和基层，甚至可以说消失得无影无踪。 ...
孙周兴：在何种意义上讲哲学是西方的？[1]
哲学为何是西方的？其缘由在何？，“存在”问题对我们东方人来说毕竟有些无稽，简直令人无从谈起。但它却是西方－欧洲哲学文化的一个根本问题，是一个植根于西方思想和语言中的、与西方人的历史性的文化和生存休戚相关的问题。 ...
陈嘉映：读张祥龙的《海德格尔思想与中国天道》
十几年来大陆文化界海德格尔谈得极多，但直到这两年才连续有几本中文的专门研究著作出版，如孙周兴的《说不可说之神秘》（上海三联，1994年），张汝伦的《海德格尔与现代哲学》（复旦大学出版社，1995年），靳希平的《海德格尔早期思想研究》（上海人民出版社，1995年），拙著《海德格尔哲学概论》（北京三联， ...
施雪华 孔凡义：中国政治现代化的动力
政治现代化的动力，在中国源于外部西方的冲击，而在西方则源于内部的压力；政治现代化的动力主体，在中国主要是政党和国家，而在西方则主要是公民社会；中国传统社会缺乏政治现代化的动力资源，而西方则较充足。从激进主义革命模式转变到渐进主义改革模式，当代中国政治现代 ...
吕鹏：生产底层与底层的再生产
同样是社会结构的再生产(the reproduction of social structure) ,社会底层与社会中间阶层和权力精英之间是否存在差别? 直到保罗·威利斯的《学做工》(Wills ,1977)（注1）于1977 年出版之前,大多数“再生产理论家”(reproduction theor ...
刘伟：卢梭直接民主制理论的内在困境
内容提要：作为国家体制安排的直接民主制，是人类政治文明的一项伟大实践。在一定的历史时期和范围内有其存在的合理性，但它更主要的是存在着从政治实践到理论本身的根本局限性。本文着重探讨倡导直接民主制的理论代表卢梭的相关理论及其困境。在此基础上，作者提出：直接民主制跃进到代议民主制不仅是西方政治运作的基础— ...
应奇：政治理论史研究的三种范式
纵观整整一个世纪的发展，以邓宁和萨拜因为代表的自由主义现代性范式，以列奥•斯特劳斯和汉娜•阿伦特为代表的前自由主义范式及以波科克和昆廷•斯金纳为代表的后自由主义范式是政治理论史研究的三种主要范式。 ...