头条排行
徐景安：普世价值观是中国走向光明未来之必须
中国认同普世价值观，是中国走向光明未来的希望，是中国坚持正确改革方向的思想保障。正因此，引起反改革人士的强烈不满，就在普世价值问题上大做文章。普世价值之争的实质是改革与反改革之争，是改革方向之争！ ...
陶东风：抄袭他人成果者应永远不得被高校和研究机构录用
对于严重的抄袭行为，必须明确剥夺其教授资格，同时规定其他大学和学术单位也永远不得录用。违犯者，轻则撤销校领导职务，重则取消大学的办学资格。我相信，此条法令如果得意严格执行，抄袭者即使不会绝迹也会大大减少。 ...
杨洁勉：新兴大国群体在国际体系转型中的战略选择
新兴大国群体性崛起是冷战结束以来的重要发展阶段。鉴于新兴大国群体迅速增长的综合实力和逐步提高的话语权，它们建构国际体系的战略选择将在相当程度上决定能否以及如何实现多元多体的国际体系。 ...
陈来：关于“中国哲学”的若干问题浅议
一 西方文化中历来有所谓“哲学”一门，此门学问源远流长。比照西方的哲学叙述和讨论，20世纪以来，不少学者都曾讨论到“中国有没有哲学”或“什么是中国哲学”。其实，关于中国有没有哲学，本来，即使在19世纪以前的欧洲也不成其为问题，至少在1687年，巴黎已经出版了《孔子与中国哲学》。莱布尼茨颇受此书影响， ...
王路：逻辑哲学研究述评
在英文中，与逻辑哲学相关的表达一般有三个：哲学逻辑(philosophical logic)、逻辑哲学(philosophy of logic)和逻辑的哲学(logical philosophy)。从文献来看，使用较多的是前两个。关于这两个表达，人们的看法是不一样的。而且，即使是关于其中的某一个表达 ...
陈波：实在论和反实在论的逻辑观
【作者简介】陈波，北京大学哲学系，北京100871 陈波（1957—），男，湖南常德人，北京大学哲学系教授、哲学博士。【内容提要】在逻辑或逻辑真理本身是否需要辩护等问题上存在着实在论与反实在论两种截然相反的逻辑观。逻辑的实在论观点能说明逻辑真理的客观性、普适性和认识论价值，但需要精致化。【关键词】 ...
冯·赖特：二十世纪的逻辑和哲学
一 下面我试图评价逻辑学在本世纪哲学中的位置。这种尝试必然是主观的，其结果也许会因该评价者主要是一位哲学家还是逻辑学家而不同。我以为自己作为一名哲学家在近60年来一直密切关注并且在某种程度上参与着逻辑学的发展。 在我看来，20世纪哲学最突出的特征是逻辑的复兴，它是哲学发展的发酵剂。这一复兴是从本 ...
周北海： 模态逻辑与哲学
【内容提要】模态逻辑是关于必然性与可能性的逻辑，因此也就涉及到必然与可能相关的一些哲学问题。除语义学方面的问题外，模态逻辑自身也存在与哲学相关的问题，如本质主义问题、抽象实体的存在性问题等。模态逻辑也引发一些哲学问题，如可能世界的本体论问题，可能个体的跨界同一和识别问题等。模态逻辑的研究成果对当代哲 ...
陈行之：历史是一条直线加一条曲线
未来不可知，是所有统治者的宿命，即使你有一个伟大目标也无法逃脱这种宿命：你在操纵人走向目标的时候，那个目标事实上已经被消失了，你看到的和宣传的只是一种幻觉，是没有目标的目标，没有彼岸的彼岸…… ...
孙中原：论中国逻辑史研究中的肯定与否定
肯定、否定是客观世界和人类认识中普遍存在的一种矛盾现象，也是当前中国逻辑史研究中普遍存在的一种矛盾现象。辩证地而不是形而上学地处理这种肯定和否定的矛盾，是中国逻辑史研究继续发展的一个关键问题。目前，在中国逻辑史研究领域中出现了一种全盘否定论。这是形而上学地处理肯定与否定矛盾的结果，对中国逻辑史研究是 ...
孙景坛：《周礼》的作者、写作年代及历史意义新探
提要：本文认为，《周礼》是西周后期的一部改革文献；是官方典籍；是由一人主编，多人完成的。而且，它还是一部残草稿；未得到实施；春秋战国时人对其都讳而不言。《周礼》应是“厉始革典”所拟颁行的新政典，“厉始革典”的失败，导致了其夭折。《周礼》标志中国已进入封建社会，标志春秋的开端。它能使我们能搞清“厉始革 ...
张英洪：公民权：现代国家最基本的公共品
如果中国人能实现思想自由，彻底革除苏联模式的体制弊端，在宪法和法律上确立与保障农民认同于现代国家的公民身份，使每个农民在职业上享有完整的土地产权、在身份上拥有完全的公民权利，那么，中国也许就只有受到平等对待和尊重的农民，而不再有恼人的农民问题。 ...
于建嵘：谁在承受截访的成本？
执政者试图用信访化解社会矛盾的制度安排，因截访行为的存在而被消解，甚至异化成为了新的社会冲突制造者。如果不能用民主宪政的原则来规划信访制度改革，如果不能用现代法制的思路来替代信访人治，要想杜绝高成本而低收益甚至是负收益的截访行为是不可能的。 ...
郭于华：面对自然别说什么“战胜”
极度的狂妄自大和自恋使得人对自然的掠夺与破坏达到丧心病狂、穷凶极恶的程度。时至今日，诸多的经验教训难道还没教会我们尊重自然、爱护自然吗？自然不是用来战胜的，自然是人类生存之根本条件，是用来爱护和与之和谐相处、共存共荣的。 ...
贝淡宁：儒学在中国东山再起：构建“儒家社会主义共和国”
在中国，究竟是什么可以提供长期的政治合法性？对此，多数西方人认为答案是自由民主。但还有另一种答案，其形式是古老的儒家传统。政府官员、重要的知识分子和普通民众正复兴儒学。 奥运开幕式将凸显这种复兴：它将不会引用马克思，而是引用《论语》。“四海之内皆兄弟”、“有朋自远方来，不亦乐乎？”等说法将向全世界数 ...
林安梧：伦理道德观的转化：发展公民儒学，提倡大公有私
摘要：在大陆，中国文化传统、西方文化传统以及马克思主义传统三大传统可以在交谈中互动发展。儒学与马克思主义有共通之处——都包含人文主义，以人作为核心性思考，强调人的平等。今天，大陆处在走向公民社会的学习进程中，从“无我的自我”过渡到“有我的自我”，道德伦理必然大变，而大陆的伦理学尚来不及面对这一巨变， ...
徐贲：善待底层民情
群体性事件历来都有，但未必受到重视。只是当群体抗议行为真的成为对现有社会、政治秩序的“威胁”时,这类事件才会得到一点重视。到那个时候才匆匆应对，恐怕就已经迟了。 ...
李强：自由主义与现代国家
在国家问题上，自由主义除了这一明显特征外，还有一个不大彰显的特征，即强调现代国家的重要性。自由主义在主张限制国家权力的同时，强调市场经济与市民社会需要有效的现代国家，强调国家在提供公共物品与保障一定程度社会正义中的积极作用，强调国家在保护民族利益中的作用 ...
吴旭：浅析“网络民族主义”
如果说媒体就是信息的话，那么，网络媒体带给虚拟空间和现实世界的“信息”又是什么样的呢？民族主义还有继续存在的可能吗？更关键的是，那些民族主义者又是如何利用网络媒体，来传达和实现他们的理想呢？ ...
于建嵘：再论社会泄愤事件：瓮安事件的反思
造成管治困境主要有两大直接因素：一个是社会不满群体的存在；一个是政府管治能力的低下。要科学地预防和处置此类事件，要加强民众的政治认同；建立科学的司法制衡制度，树立法制的权威，真正做到依法治国；改进管治技术，依法处置群体性事件。 ...
景跃进：代表理论与中国政治
代表理论为我们考察当代中国政治提供了一个特定的视野。然而与一般代表理论不同的是， 在中国还存在着另一种重要的政治代表观点，即中国共产党的先锋队代表理论。两种代表理论反映了西方文明中不同价值理念和制度设计的张力。这种张力在基层政治中已经开始充分表露出来。 ...
肖雪慧：苏格拉底之死和希特勒上台能证明什么？
民主是中国的百年追求，可是中间搁置了数十年，直到始于上世纪70年代未的改革开放，才又重申走向民主是我国的政治目标。然而三十年过去，除了政府机构越“减”越肥大的行政改革之外，政治民主方面障碍横生、阻力重重，几乎没有实质性进展。然而社会现状不等人，形势不等人。面对富政府穷百姓和政府权大责小的多重现实反差 ...
王风：朱熹新道统说之形成及其与易学之关系
《大学章句序》和《中庸章句序》是朱熹四书学的代表作，这两部作品的内容之一，是将伏羲、神农和黄帝引入道统，置于尧舜之上，并将道统心传之原上溯至太极。在儒家经典中，羲、农、黄三位圣王见于《周易•系辞传》，而太极范畴亦出于《系辞传》，故朱子的新道统说乃是根植于易学的。朱熹在其四书学代表作品中推 ...
郭沂：五经七典——儒家核心经典系统之重构
引 言 建构当代新儒学，关系到未来中国人的生存方式，关系到在全球化时代中华民族能否一如既往地屹立于世界民族之林，应该是当今有责任心的知识分子的头等大事！问题是，如何建构当代新儒学？其实，往圣先贤已经为我们树立了典范。在两千五百年的历史长河中，儒学虽历经原始儒学、汉唐经学、宋明理学、清代朴学、现代新儒 ...
汪晖：东方主义、民族区域自治与尊严政治——关于“西藏问题”的一点思考
如何理解西方社会对于西藏问题的态度？如何解释在中国市场化改革中的西藏危机？如何看待外内海外新一代人对于这一问题的介入？现代中国历史中的爱国运动是一个源远流长的伟大传统，在一个去政治化的时代里，它也将成为新的政治得以诞生的契机。 ...
郭沂：孔子学《易》考论 I
一、关于“《鲁》读”问题 孔子是否对《周易》曾有精深研究？本来，这是没有什么疑问的。《史记·孔子世家》云：“孔子晚而喜《易》，……读《易》韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣’”；《汉书·儒林传》称，孔子“盖晚而好《易》，读之，韦编三绝”；尤其是被公认的最可靠的孔子文献《论语》亦载： ...
王风：朱子怎样读《周易》
很多朋友对《周易》感兴趣，花了不少时间，却一无所得，究其原因，是学界向世人介绍的读《易》方法不对路。《周易》摆在世人面前，就像打不开的宝库。八百多年前，朱子曾经面临类似的问题，他提出的解决之道，是主张用占筮学的方法读《周易》。他用这一方法，果然从《周易》得到不少东西。 朱子的主张，是针对《周易》的 ...
郭齐勇：近20年中国大陆学人有关当代新儒学研究之述评
一、回顾 近20年来，我国大陆学术界对现当代新儒学的研究，成就斐然。这一研究是随着我国改革开放而开始的。门户打开以后，海外学者，首先是海外华裔学者，继而是境外港台两地学者纷纷来内地讲学，接着，他们的论文、著作陆续被引进。这当然只是外缘。内在的原因，则是内地学者反思 五四 以来至 文化大革命 对传统文 ...
王天夫：三十年来的个人收入分配：差距扩大、潜在问题与政策调整
导致分配不公的权力寻租既拉大了收入差距，同时也引发社会不满情绪，严重影响社会稳定与发展。当前的反腐措施取得了一定的效果，但它更多的是一种威慑性的事后纠错机制。从根本上消除权力寻租则需要更深层次的制度改革，使得权力在市场中的使用规范化、透明化。 ...
吴稼祥：黑恶势力是在“公然挑衅”，还是在“公然勾结”翁安县政府？
学习就是承认自己可能做得更好，换句话说，当下或以前可能做得不好或不够好。这虽然和公开承认自己犯错误还有一段距离，但已经不是鸿沟。从翁安事件可以总结的到的一个教训是，既不要给党和政府抹“黑”，也不要给寻求公正的民众抹“黑”。 ...