头条排行
张宇燕：用规则做事——社会价值要用制度来推行
摘要：利他主义与利己主义、集体主义与个人主义并非对立，是有内在联系的。中国需要利他主义，让好心得到好报，但仅靠道德约束或奉献，是不够的，重要的是构建起一套奖励做好事做好人、惩罚做坏事做坏人的有效规则和制度。制度建设的过程就是价值凝聚的过程，而这一过程的主要和基础担当者就是政府。 序言有人认为今天的中 ...
陶东风：我们因为什么而无聊？
正是在一些根本问题上的不宽容和受制性，加上在一些无关紧要的消费领域的“宽容”甚至纵容，使得大众的生命潜能被有意识地引导到无聊的娱乐和消费领域。只有改造压抑个性的社会、推翻压抑个性的制度，个性才能充分实现。 ...
黄宗智：集权的简约治理——中国以准官员和纠纷解决为主的半正式基层行政
中国地方行政实践广泛地使用了半正式的行政方法，依赖由社区自身提名的准官员来进行县级以下的治理。我们或许可以把它看作为中国政治的“传统”、“前现代”和“近现代”中特别执着的特性。它很可能会在塑造有中国特色的政治现代性中扮演一定的角色。 ...
陈行之：“大部制”改革开始了：1个部长、10个副部长
我们上面所说到的情景并不是一种对未来不负责任的暗淡预测，它早已经作为事实存在并且非常有可能通过“1个部长、10个副部长”的方式广泛延伸，延伸到我们每一个人未来生活的细节之中，进而决定着我们每一个人的生活状态。 ...
林达：杀君马者道旁儿
在动与静、破坏与建设的局势之间，他们有自己的独特思考和不断挣扎。这种挣扎来自于他们能够穿透动荡局势，看到不论作为个人还是民族，当有某种恒定不变的东西。他们相信，这种东西沉淀下来，才是个人和民族立足的坚实基础。 ...
郭宇宽：中国应该向“菲佣经济”模式学习
国家的尊严是空洞的，每一个人的尊严才是看得见摸得着的，而一个有品牌的劳动者，才能成为有尊严的劳动者。未来的5到10年先做到让中国劳动者，具有像“菲佣”那样的劳动力品牌，接下来说产业升级、中国崛起才不是痴人说梦。 ...
陈行之：虚假的日常生活
究竟是什么东西造成了社会的种种严重不和谐？最根本的原因乃在于我们的社会缺乏形成和谐的制度条件，权力的绝对支配作用致使社会在一切有人的行为的方面都出现了非自然的扭曲。 ...
吴稼祥：民粹一咳嗽，大众就发烧
改革开放30周年之际，我们的舆论氛围似乎感染了某种病毒，出现了某种类似流感的症状。病毒的名字叫“社会不公”，“流感”的名字叫“民粹主义”。逐步深化的危机可能变成深渊，要解决问题，必须加快“公平主导型改革”。 ...
汤一介：新轴心时代与中华文化定位
经济全球化对世界文化的发展将产生重大影响。经济全球化并不一定会消除不同国家、民族之间的冲突，在某些情况不还有可能加剧不同文化传统国家、民族之间的冲突。因此，关于文化冲突与文化共存的讨论正在世界范围内展开。是增强不同文化之间的相互理解和宽容而引向和平，还是因文化的隔离和霸权而导致战争，将影响二十一世纪 ...
习近平：关于中国特色社会主义理论体系的几点学习体会和认识
全面把握中国特色社会主义理论体系，对于深刻认识党的十七大提出的一系列新思想、新观点、新论断、新举措的正确性和科学性，切实把思想和行动统一到党的十七大精神上来，把智慧和力量凝聚到实现党的十七大确定的各项任务上来，至关重要。 ...
陈伯君 钟怀宇：我们有防范风险的机制吗？——我国农村土地制度产权改革的风险分析报告
面对蓄势待发的农村土地产权改革，我们有能够切实维护农民利益的制度吗？我们有能够防范政治风险、经济风险的机制吗？我们还承受得起继国企改革之后的又一次阵痛吗？ ...
郑秉文：建立“主权养老基金”与外汇储备分流的战略部署
主权养老基金既可对庞大的外汇储备进行二次分流，又可防止中国威胁论；既可用以应对老龄化，又可提高外汇储备收益率，分散其风险。中国应建立一个由两只“储备型”主权养老基金和一只“缴费型”主权养老基金构成的三足鼎立的格局。 ...
刘利华：信仰的意义
内容摘要：信仰的“意义”一指信仰的内涵或本质，一指信仰的价值或功用。本文认为，信仰是人意识到自身终极有限性而要超越之的精神需要。信仰可以通过宗教的途径也可以通过哲学的途径达成。宗教信仰作为满足人从精神上超越自身终极有限性的一种途径，是绝对必要的。信仰层次的高低由信仰什么与如何信仰共同决定。无论是对个 ...
岳海：第三次共和——中国宪政百年未竟之旅
无论这条路是否走得通，无论台湾的国民党是否能回归大陆，中国宪政还是会不断向前走，中国的新共和运动还是会以不可阻挡的势头继续展开。这一次共和不是1911，也不是1949；它或许永远不会有一个属于自己的名号，但和前两次不同的是，它是属于人民自己的。 ...
谢泳：“批判者继承现象”——从1958年对林庚的批判说起
那些批判者当时显示出的对林庚的轻蔑，那种自以为真理在自己手中的风气，最终没有撼动林庚文学史研究的地位，他们没有超越林庚，他们还得回到林庚的学术道路上来，但只能望其项背了。 ...
陈来：有情与无情——冯友兰论情感
在冯友兰对中国哲学的了解中，情感的来源和对待情感的方法是一个相当重要的问题。他对这个问题的了解，既是他把握中国哲学精神的重要进路，也影响了他的哲学思想的建构。本文以下的讨论，就是专就此一问题的研究。 一 1935年3月2日，冯友兰在清华大学讲演，题目为“人生术”。这次讲演是应清华青年会主办的大学问题 ...
黄玉顺：爱的观念：儒学的奠基性观念
我今天要讲的是这么一个话题，可以用一个字来概括，那就是：爱。我希望通过对这个观念的解释，能给大家提供一个20世纪思想所达到的最前沿的观念平台。一 所以，我的题目是“爱的观念”。而我的副标题叫做“儒学的奠基性观念”，因此，我先把“奠基性”这个概念解释一下。什么叫“奠基性”呢？从字面上来看，这是一个比喻 ...
黄玉顺：儒学的当代复兴的思想视域问题——“儒学三期”新论
上个世纪90年代以来，特别是新世纪以来，儒学明显地呈现着一种复兴的势头。那么，究竟应该怎样看待这种现象呢？这仅仅是一种偶然的事情、还是某种必然的事情呢？要认清这一点，就必须对儒学的历史进行一番认真的分析研究。一、问题的提出：儒学分期的思想视域何在？关于儒学历史的分期，现代新儒学提出了一种“儒学三期” ...
仲大军：全面发掘中国传统文化，恢复国学的本来面目
春秋战国时期是中国文化和政治的一个时间窗，它瞬间打开，便永久地关闭了。今天的中国，历史似乎又在向我们招手，时间的窗口正在打开，第二次百花齐放、百家争鸣的时代正在到来。 对春秋战国这段历史，今天存在着很多认识上的误区和曲解。两千多年的封建文化熏养，中国人认识历史的方法往往已经畸形，再加上这么多年来对国 ...
海曙红：采石矶的遗憾
很多人都不知道长江边上还有这样一个好去处，因而采石矶又显得有几分抹不去的寂寞，好象不受世俗青睐的文人孤立江边自尝自吟，虽然它也会有知音，但毕竟知音少，我在向采石矶投去最后一瞥留恋的目光时不能不说一声遗憾。 ...
陈行之：在思想者阵地上没有中国当代文学的身影
所有一切都渊源于我们浸淫其中的独特的历史文化，渊源于决定着我们每一天生活状态的制度，渊源于我们“趋利避害”的人类本性选择之中。那种力量不仅与公众的期望背道而驰，它也与我们的国家目标，与政府要求背道而驰。 ...
肖雪慧：对《委员当然可替本群体代言，代表才不行》的回应
毨钋先生《委员当然可替本群体代言，代表才不行》（南都3-21）部分观点我很认同，但对该文认为“政协的性质（或作用）类似院外压力集团”有异议。现实中，政协可能是起着类似国外院外压力集团的作用。但法治国家的院外压力集团必须自筹资金，不能花财政钱，不能有现任公职人员。政协却两条占齐，既然如此，就没有理由把 ...
袁为鹏：政治与经济之间：张、李之争与汉阳铁厂之厂址决策
本文试以中国近代最大的钢铁厂汉阳铁厂之厂址决策过程为例，通过对相关史料的层层考辨，揭示中国传统政治与社会文化环境，尤其是张之洞、李鸿章两大洋务集团之间的斗争，对这一近代企业的创办及生产经营方面的深刻影响。 ...
阙光联：试论市场经济中的剥削问题——兼驳所谓“剥削有理”说
中国当前的剥削现象之存在也同样是制度环境不够公正合理造成的。剥削有理说是对市场经济基本规则的背弃，它体现了一种庸俗的发展观、价值观和思维方式。 ...
郭宇宽：大马华社政治的危机和突破
我一开始很奇怪，问了很多人一个问题，为什么马来西亚的华人，这么关心政治，而且这么善于合作，乐于合作，他们的回答都觉得这是非常正常的事情，不关心政治就是不关心社会，不关心社会，怎么能保障自己的利益呢。 ...
陶东风：关于中华文化标志城事件的三点反思
在中华文化城这个问题上本人属于坚决的倒城派而非建城派。我以为建立这个一个浩大的工程没有任何真正的文化建设的积极意义，而只有文化破坏的消极意义。这样说的根本原因在于它是对于文化大发展理念的极大误解或别有用心的利用。 ...
胡晓明：从自主性原则看传统思想与现代价值结合
自主性原则即是现代价值，又是中国传统思想的一项基本价值。孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”（《论语·子罕》）。孟子说：“尽心、知性、知天”；又说：“有诸己之谓信，充实之谓美”（《孟子·尽心下》），表明自得、自觉才是真信，真信自己才是有力量、才是生命的美好1。王阳明说：“志不立，天下无可成之事。 ...
肖雪慧：替本群体代言的人该去压力集团而非人大、政协
没有一个正常社会的国民会允许占据公共职位的人，其职务行为是对其个人或他（她）的群体利益的追求。他们在两会期间提何议案、发表什么言论，是不能规避选民问责的。 ...
习近平：当代中国共产党人的庄严责任
我体会，贯彻落实党的十七大这个要求，在新的历史起点上奋力开拓中国特色社会主义更为广阔的发展前景，在实践中坚持和发展中国特色社会主义理论体系，把握好以下几点是很有必要的。 ...
龙应台：给我们一个政治家
如果我是那个牵孩子的手要过红绿灯的人，面对十字路口，我会选这样的人：有基本的品格；有无限大的包容力；有宽阔的全球视野；有悲悯心。台湾人真的有理由希望：给我们一个政治家，不是政客。 ...