头条排行
孙凤武：重评马克思主义的阶级论——兼论现代思维视野中的社会思想理论
摘要：马克思主义的阶级论是客观真理，但还不够完备，这是社会主义、共产主义运动中屡屡发生右倾和左倾错误，特别是左倾错误的重要原因。在新的历史时期中，有必要进一步阐明阶级关系在整个社会关系中的地位，并从哲学方法论上吸取教益。 关键词：理论内容与历程；阶级关系与社会关系；方法论 由于马克思主义的阶级论在斯 ...
韦森：税收法定：中国深化政治体制改革元年的一个关键词
中国“元年”之“元”，呼唤我们进行某些“元思考”。构建税收法定的政治制度以及政府税收的具体征收和用途要经代议制机构（人大）审定批准的政治安排，可能成为未来中国新政治体制建设的一个逻辑起点。 ...
崔卫平：三十年前的政治和解
种种“和解”不仅没有造成社会的混乱，而且给当时的政权提供了合法性，增强了它的说服力，拓宽了其统治的基础。而曾经做过的事情，正是开启了当下的道路；曾经拥有的起点，正是可以用来打造今天的空间。 ...
肖雪慧：我看样板戏进学校
教育部常有惊人之举，人们早已见惯不惊。可是听闻要在“传承中华民族传统文化”名义下弄“样板戏”进学校，还是不免错愕。“样板戏”进学校的理由是“京剧是我国公认的国粹和国剧”。莫说样板戏能不能代表京剧还成问题，单是“公认的国粹和国剧”之断言，就过于信口开河。我国是56个民族组成的多民族国家，各民族都有自己 ...
肖雪慧：城管象征了什么——再谈城管
面对魏文华之死引发的愤怒，城管机构似乎有点危机感了，否则也不会有那个全国城管局长“联席会议”的公关之举。可是公关归公关，暴力行径并无收敛之势，城管打人事件仍然源源不绝。1月13日，在昆明街头卖书的流浪青年作家贾晋蜀被七、八个城管拖到一座荒山上围殴；1月16日，上海市民李秉浩劝架遭城管狂殴后死亡；1月 ...
郭于华：和谐社会三论
若要将“和谐社会”理念付诸实践，进入实际的“构建”过程，还真要在理解何为“和谐社会”上下些功夫。以人为本，多元共存，正义公平是和谐社会最基本的三个条件，也是区分真假和谐的重要标准。 ...
狄马：武松杀嫂与民众私刑
武松杀嫂是专制腐败的结果，而不是原因。如果人们只对逼上梁山、铤而走险的好汉义愤填膺，而对官官相护、草菅人命的宋王朝视而不见，那么，我就认为你是在指责结果，而不指责原因。 ...
武际可：重温周培源老师的教诲
周培源教授（1902-1992）生前对学生、对工作、对事业、对人民的无限热情与高度责任感永远是我们学习的典范。重温他的教诲，学习他的作人，仍感到无比亲切，给人以力量。 ...
蔡禹僧：时-空观的飞跃：从绝对到相对
（一）时间、空间的意义究竟是什么——所谓时-空“本质”？——没有一劳永逸的回答，甚至在时间、空间是“主观的”还是“客观的”的判断之间也不能作明确的选择。人类只是尽力用语言——包括数学语言——去表征它，又通过这些表征进一步解释时间-空间的意义；理性想象力对时-空的表征的完善性还要通过关于实在的经验检验 ...
陈行之：“虎照”“羚羊照”背后的历史主义魅影
诸如此类的事情如果发生在三十年、四十年以前，公众的意见能得到如此充分的表达吗，还会有人能够发表诸如对“虎照”和“羚羊照”那样尖锐的评论吗？在这个意义上，我们的确应当看到历史没有停下脚步。 ...
许耀桐：论民主政治发展的多样性及其特色
中国民主政治发展的过程，是不断克服和摆脱前苏联社会主义政治体制的过程，也是吸收借鉴世界优秀政治文明成果，走自己道路的过程。本文主要探讨民主政治发展多样性的原理，以及中国的民主政治发展所具有的特色问题。 ...
郑克中：小岗村之思——为改革开放三十周年而作之一
小岗村事件，从根本上讲，不是十八位农民创造了历史，而是人民创造了历史。领袖人物只不过是这种历史潮流的顺应者。此事件证明，中国最终还是要回到历史发展的正确轨道上来的。 ...
狄马：有一种怯懦叫宽容
只有等我们不再“瞒和骗”，积攒了足够的勇气，拿起正义之剑，肩负起历史与现实的所有罪孽，以世界通行的律例，清理一场场运动，昭雪一桩桩冤案，抚慰一个个冤魂时，我们才有可能化解仇恨的谜团，走出历史的周期律。 ...
陈志武：我们的政府有多大？
在中国政府控制社会这么多收入、这么多资产财富的情况下，为什么不能把一些税收、国企利润、国有资产增值退回给中国家庭呢？当然，最好是把许多国有企业资产民营化、把土地还给农民，因为这些本来就是我们国民自己的。 ...
北岛：三不老胡同1号
谁承想郑和这大船自重建之日起，就注定要穿过一场大风暴，搭船的人灰头土脸，惶惶不可终日。可孩子们乘的是另一只船，梦想之船，与现实世界基本无关。 ...
肖雪慧：民族主义理论的一个新视野
民族主义跟近现代国家产生的联系，不管是真实的还是后来的意识形态虚构，似乎都使它具有了作为国家政权一个合法性来源的地位。但民族主义却是理论上很富争议，现实中很不轻松的话题。民族主义强调的民族文化认同和群体认同为国家提供了一种有效的凝聚力，然而这种特定认同主张中隐含的群体自恋和群体自我崇拜是一种具扩张性 ...
高一飞：许霆案的律师辩护存在方向性错误
许霆的行为构成盗窃是没有问题的，许霆案原审的问题在于量刑过重。本案辩护的重点，应当是在法定最低刑——无期徒刑之下选择一个适当的有期徒刑的处罚。但由于律师错误地进行无罪辩护，错过了最后一次辩护的机会。 ...
周剑铭：中国哲学——情识论
题注：本文基于对意识与情感的关系的研究：基于元关系，意识是前思想，情感是前意识。宗教与哲学不同在于宗教处于情感、意识层次，而哲学处于意识与思想的层次。1．佛教、佛法、佛学。1。佛教是一种基于个人存在意识而追求人性终极性的宗教，佛、法、僧（三宝）为本体，“戒、定、慧”（三修）为行为，佛即慧，法为定，僧 ...
狄马：麻将与“平庸无奇的恶”
麻将，损害了人的健康，磨蚀了人的意志，使得人们几乎是兴高采烈地放弃了更高的价值追求，混入到了一种伪生活的浑浊河流里。麻风不止，国难不已。我们必须放弃“勤劳勇敢”的自我迷梦，从现在起，一点一点地改，养成独立的人格。 ...
晓风：在海外看春晚
看了今年的春晚，不由地纳闷儿：咱中国这么大，能人闭着眼睛一抓一把，这一年一度13亿人民倾情瞩目的春晚的节目到底是谁选的？ 而选春晚节目的人又是谁指定的？ 他们够格吗？ ...
郭世佑：历史研究不应充当“胜利者的宣传”
应把立宪运动列入广义的辛亥革命的范畴加以认真研究；对于历史人物的评价，是无法通过加减计算的方法来判断其功过大小的；史学工作者光做辩护律师是不够的，还要做法官和检查官。 ...
克瓦米·安东尼·阿皮亚：新新哲学
（吴万伟 译）假设一个公司的老总需要决定是否上马一个新工程。该工程将增加利润，而且可以帮助改善生态环境。老总说“我不在乎是否能帮助改善环境，我只想尽可能多地赚钱。我们就开始新工程吧。”那么，你说这个老总是有意要帮助改善环境吗？好吧，再看另一个情形。不过这次，该工程将危害环境。公司老总仍然不在乎环境影 ...
斯蒂芬·朱安：《行为糟糕的哲学家》简评
（吴万伟 译）哲学家可能用深刻的思想引导我们前进，但是他们的个人生活可能完全是另外一回事。历史学家尼格尔·罗杰斯（Nigel Rodgers）和哲学家麦尔·汤普森（Mel Thompson）在他们非常精彩的小书中写到“生活的智慧不一定带来智慧的生活。”他们对于八位哲学家的描述一次又一次地证明了这一点 ...
秋风：中国体制转轨的自下而上进路
实用主义的渐进改革始终有停滞风险，必然呈现为走走停停的特征。不是因为民众缺乏创新能力，而是因为政府官员与治国者很难总是明智。呼吁改革，无非就是呼唤这种明智。 ...
崔卫平：为什么没有春风吹拂大地——八十年代关于人道主义与异化问题的论战
这场讨论的思想能量迄今还没有得到正当释放，其中所表达的价值维度在今天既是市场化的也是权贵资本化的中国，仍然是迫切需要的。在这些维度的方向上可以进一步努力，使之更加完善和完备，但是远远不能说已经丧失意义。 ...
孙凤武：“回到马克思”新论――对马克思主义理论的历史定位和框架调整
摘要：在“回到马克思”的过程中，应当看到马克思做为普通人的一面，马克思主义基本原理属于变革型的社会思想理论。在当代历史条件下，有必要调整马克思主义的叙述框架，以真正实现理论创新。 关键词：普通人基本原理变革型叙述框架 在二十世纪的社会思想理论历程中，“回到马克思”的活动，主要有两次。一次是在二三十 ...
杜光：1978：开启改革的两个动力——纪念改革启动三十周年
我们的改革面临着4个重大的课题：1、经济领域的突破垄断；2、把土地还给农民；3、政治领域的健全监督机制与改善执法手段；4、文化领域的新闻出版自由。要完成它们，就必须接受1978年提供的经验，一是开展一次新的思想解放运动；二是推动民间的改革积极性。 ...
陈行之：收获废墟
我们无法不耿耿于怀，毕竟，我们是在失去我们极为珍重的文化。当所有人在胡同废墟前唏嘘哀叹以至于嚎啕大哭的时候，我们应当想一想，我们是从什么时候开始遗失我们自己的？既然我们连自己都遗失了，还有什么其他东西能够不被遗失吗？ ...
高全喜：哈耶克主义与中国语境
在当今的中国，教条的哈耶克主义已经衰败，自由主义在中国要走向成熟就必须在经济与政治之间、在常规政治与非常规政治之间寻求一种有效的制度化的平衡机制，以促进中国的改革开放。 ...
汪晖：在西方中心的世界中，保持中国文化自主性——文化、社会价值如何转化为政治实践
摘要：在现代资本主义以物质为核心的结构下，在现代世界以西方为中心的结构下，重物质轻精神成了现代社会的普遍问题，政治性与文化、社会脱了钩。对自身历史，尤其是对近代历史中正确性的否定，使得中华民族在解放进程中形成的集体主义、英雄主义、利他主义的价值观受到伤害。如何把政治价值问题跟文化、精神、传统、社会问 ...