头条排行
陈家琪：哲学意识中的人类命运
现在学者上电视，似乎成为一个很时髦、很时尚的现象。不断有电视台邀请学者们上电视，都涉及热点问题，这是好事。但应该区分开两种热点，一种是文化热点，再一个就是理论热点。文化热点本身可能会成为理论关注的热点，而什么时候一种什么样的理论成为了热点，本身又是一个文化现象。二者的关系就这样交织在一起，但侧重点却 ...
慕唯仁：两种现代性的故事——汪晖的现代中国思想谱系
慕唯仁（Viren Murthy）·芝加哥大学 原载《中国书评》第四辑“在每一个时代，我们都要付出新的努力，以在随波逐流的势力将要吞没传统之时，将其拯救出来。”[1]大约15年前，中国知识界陷入了一场有关中国前景、过去及其现代困境之间复杂关系的激烈争论之中，正是在这个语境之下，汪晖便作为中国最有挑战 ...
李向平：社会化，还是世俗化？——中国当代佛教发展的基本问题
人间佛教 已经成为中国佛教发展的主流，业已获取了中国人的价值共识，取得了举世瞩目的实践成果。然而，一个重大而无法回避的问题，亦随之呈现出来，这就是--佛教与当代社会的复杂关系。这个问题，一直为近些年来中国大陆或港台地区许多佛教学术会议研讨的主题，举足轻重，议论纷纭，一时难有定论。 所谓 世俗化 ，就 ...
肖雪慧：历史的伟大律动——读《控制国家——西方宪政的历史》所想到的
近年来，部分有教派背景的人士，用某种特定宗教和特定教派去解释历史，把一切进步归诸于他们信奉的宗教，在他们笔下，似乎这种宗教没有出现之前，人类一直在黑暗中踟躇、挣扎。今天的微博讨论，触发笔者念头：近期将陆续发些相关旧文和新文 ——肖雪慧2018-2-8 肖雪慧：历史的伟大律动 ...
肖雪慧：一面镜子——读《伦理学与》
《伦理学与》是98年度诺贝尔奖得主阿马蒂亚.森八十年代的作品，但书中深刻揭示和论证的伦理学与的分离以及由此导致的现代的贫困和伦理学的缺陷，就像谈的当下我国状况；而阿马蒂亚.森作为家，他的深邃的历史感、广阔的伦理思考、对人性及其需要的完整而透彻的理解、特别是他对弱势群体生 ...
肖雪慧：中国大学的希望在于回归大学精神
围绕“21世纪的大学”这个话题，我国涌流出无数豪言壮语，最响亮的自然是“建世界一流大学”。这个目标很好，若脚踏实地朝它努力，于国于民于正在或将要进大学学习的学子都是一大幸事。然而，如果看看当下大学行状，看看还在继续采取的种种不智举措，漂亮言辞好似黑色幽默。如果说当下中国大学病入膏肓，这个判断不为过。 ...
肖雪慧：纳税人、选举权及其他
喻先生大作《反驳肖雪慧，何须用新招》（简称《反驳肖》），一看题目，又让人忍俊不禁。内容则一如往常，许多用语是认真不得的。比如充斥其间的“可耻”、“文痞”之类谩骂和“姚文元”、“来俊臣”之类比附，就没法拿它们认真。以“来俊臣”一说为例吧。来俊臣何许人也？一个靠告密起家，寄生于专横权力、为这权力卖命并藉 ...
肖雪慧：捍卫自由社会赖以存在的传统性结构
在欧美，迈克尔.博兰尼是与波普、哈耶克齐名的自由主义思想家，他同时还是一个杰出的科学家兼科学哲学家。作为自由主义思想家，他的“自发秩序体系”思想深刻影响了哈耶克；作为科学哲学家，他这方面的代表作《个人知识》为库恩那本声名遐迩的《科学革命的结构》提供了重要的思想资源。然而这样一位大师却几乎不在中国读者 ...
肖雪慧：中国德雷福斯和中国左拉的命运——兼谈上一世纪留下的真问题
四年前，在为纪念德雷福斯事件100周年而写的《民主的后援力量》一文中，就左拉面对制造冤狱的国家犯罪所进行的斗争以及斗争的结局，我写了下面这段文字：“左拉不惜以自己的巨大声望和晚年的安宁作代价，为一个素昧平生的小人物伸张正义，显示了无与伦比的勇气。然而，当他只身挑战国家权力并引起如潮的谩骂和司法迫害时 ...
肖雪慧：说说今年两会代表部分议案提案和言论
据央视新闻报道，今年两会议案提案大幅增加，多达上万条。两会代表和委员的整体表现历来为人诟病，这条新闻无非想告诉人们：代表和委员们议政能力在提高。然而，议案提案多，未必说明履职能力就提高了。总得先看是些什么样的议案提案吧？如果泡沫多多，譬如充斥着“取消地大物博论”、“妇女节更名女人节”、“硕士博士学位 ...
肖雪慧：面对公权失范，公民自我保护手段何在？
一这份题目为《关于江苏省吴中区新世纪加油站停业整顿的调查报告》，我是一月前看到的。报告披露的由闽来苏投资兴建加油站的农民的遭遇令人难以释怀。这十几个在改革开放中致富的农民看好苏州吴中区这一苏州市府所在地作为江、浙、沪三省市交通主干线的交通区位优势和投资环境，怀揣血汗钱来到这里意欲投资加油站。在吴中区 ...
肖雪慧：要害在于差别性立法——就孙志刚之死谈收容制度和暂住证制度
孙志刚的悲剧缘自他没有或者说没来得及办暂住证，于是，他被强制收容了，接着，在短短三天收容之旅中死于非命。他不是唯一一个在收容中死于非命的人，是他的身份引起了人们对事件的格外关注。孙志刚大学毕业不久，有身份证、有正式工作也有固定居所，按现行收容遣送条例，根本不属于收容遣送对象。然而问题不在于他是否属于 ...
肖雪慧：自荐参选者的意义和困境
北京市21位选民自荐竞选区县人大代表，消息一传出便引来社会各界相当的关注。其实，21位自荐竞选者在偌大一个北京市实在少得微不足道，然而，如果考虑到我国长期以来根本没有什么自荐竞选一说，人们只能接受、也习惯于接受一个由官方机构“批发”下来的人大代表候选人名单，即便近些年开放一些，充其量也只是全国范围内 ...
张庆熊：死和永生的问题——在科学时代的哲学反思
人类生命的延续问题，在当代生命科学和文化人类学中已得到较为切实的解答。人类生命的延续沿着生物遗传和文化遗传两条途径进行。人类的个体有生有死，在这个意义上人类的个体不能永生。但是，人类的个体通过生物遗传的方式把自己的生理特性遗传给下一代，又通过教育和学习的方式把文化的信息代代相传。文化遗传是人类特有的 ...
张祥龙：维特根斯坦与海德格尔的象论
维特根斯坦与海德格尔分属于现代西方哲学中很不同的哲学思潮。两者的治学风格更是相距甚远。然而，在他们的思想深处似乎有某种相通之处。因此，当我们得知维特根斯坦在1929年对于海德格尔的存在及畏惧的思想－－它通常是分析哲学家们（比如卡尔纳普）眼中的最糟糕的形而上学样本－－表示理解甚至赞许时，[1]就并不感 ...
张祥龙：海德格尔论老子与荷尔德林的思想独特性
《海德格尔全集》75卷中有一篇海德格尔引用《老子》11章来讨论荷尔德林诗作独特性的文章。本文首先披露这个事实，并探讨它对于了解海德格尔与道家关系的意义。这个新文献与以前发现的有关材料不同，它不仅出现早，而且是直接针对《存在与时间》的核心思路而引用和阐释《老子》的，同时还涉及他的后期学说。海德格尔将老 ...
程炼：公平游戏与政治义务
一大部分人相信，他们有义务支持和维护他们国家的政治机构。这项义务从目前的社会历史条件看，包含着纳税、公务、服役、选举等义务。由于大部分国家都为这些事务立下法律，所以这项义务可以统揽在遵守国家法律的名义下。用政治哲学的术语讲，这项义务就是所谓的“政治义务”（political obligation）。 ...
肖雪慧：关于人权的几个理论问题
20世纪以来，人类在经历了两次灾难性的世界大战以后，又不断面临新的威胁。除了由于人口爆炸、生态平衡、能源危机等问题带来的困境，更为严重的是，人类发明了足以毁灭自身的核武器。此外，还有日益漫延的恐怖主义、不断引发战争的民族主义情绪以及部分国家还存在的缺乏监督机制、在国际国内事务上不负责任、以“为达到目 ...
肖雪慧：个人所得税（含利息税）、印花税的增长能用于证明富裕人群的贡献吗
我国基尼系数已超国际警戒线，这意味着我国贫富差距已大到使国家进入两极分化的高风险社会。如何看待和解决这个问题，已然不可回避。6月28日南方周末上题目为《折磨人的不单纯是那个0.45》的经济时评列举了两位家的主张。历以宁主张：面对差距拉大，不能心生嫉妒，解决这一问题，更不能走回头路。吴敬琏则认为 ...
肖雪慧：个人权利：正义理论的基石
罗尔斯的《正义论》一开篇就表明他具有一种普遍的个人权利观。他说：每个人都拥有一种基于正义的不可侵犯性，这种不可侵犯性即使以社会整体利益之名也不能逾越。在这部巨著中，他以个人权利为基石，精心构筑起一个结构谨严、论域宏阔的社会正义理论体系，为宪政民主的价值基础提供了独特、精致而又有力的理论论证。这一理论 ...
肖雪慧：当手执公权者横行不法时
大约十二年前，新都县某村近十个农民在成都火车站一带作案。作案人的年龄从16岁到30岁不等，他们大多只读过小学，有的连小学都没读完。其中有位女子，她在作案时扮演诱饵角色：走到同伙们瞄准的猎物面前，用气球、围巾之类小物件向猎物“兜售”。此时其他人除望风的以外便全围了上来，有的人还亮出匕首。如此阵势，猎物 ...
肖雪慧：城管常规活动一瞥
周一清晨七点过，在学校旁小巷菜市正付钱给一位农妇，一凶神恶煞中年女人不知从什么地方突然窜到跟前，二话不说，从农妇菜筐里抓起一把空心菜就往菜筐上狠狠甩打。我还没回过神，这把空心菜已经被甩得稀巴烂。扔了，又抓另一把甩打。看这架势，就知道是城管、协管什么的。我质问：“凭什么扔人家的东西？”她不与我理会，一 ...
肖雪慧：亲人团聚不在国家权力范围
我国大城市，尤其作为首都的北京对没有本地户口的人格外苛刻。北京通过户口管制树起的层层壁垒，带给外地人无穷无尽的麻烦和困扰。有亲历者自述，“没户口的人没有月票，如果存折丢了，虽然可以挂失，却必须由北京居民陪同并出示身份证，才能将里面的钱取出；没户口的人还不能买经济适用房；孩子户口更是个大问题，上学需要 ...
肖雪慧：我所认识的编辑——兼谈基于思想自由原则的编辑规范
我认识许多编辑。因为写作方向在思想、学术上面，认识的编辑也多半是思想学术类刊物的编辑。他们中不少人给我留下了深刻印象。这方土地思想禁忌多，我在思考、研究和写作上不接受任何禁忌的约束，写出的东西往往不合时宜。思想禁忌这东西，用来钳制人的思考和写作，不一定管用。只要自己精神上是独立的，再多的禁忌都阻止不 ...
肖雪慧：不管束住官员，谈什么“节约型社会”？
惊人的浪费和奢侈之风，早已使我国本来就不甚丰富的资源对未来发展显露难以为继之势。针对严峻的资源形势提出建节约型社会，其实是亡羊补牢。但真想要亡羊补牢，在民众中倡节约之风固然必要，可如果不从最大浪费源着手，民众再怎么节约，也于事无补。在中国，是人就知道，党政部门和官员是最大浪费源。仅公车一项，不论单车 ...
曹卫东：学术造反与制度紧张——关于霍克海默与哈贝马斯之间的冲突
1958年，法兰克福大学社会研究所内部曾爆发过一场学术造反运动，轰动一时。发起人是当时刚刚担任阿道尔诺学术助手不久的哈贝马斯，而矛头所指则是所长霍克海默教授。关于这场学术造反运动的发生原因，具体情况，及其暴露出来的社会研究所内部在学术制度上的紧张关系，特别是对后来法兰克福学派以及哈贝马斯本人学术思想 ...
杜小真：德里达的解构主义
我更愿意用激进结构主义来讨论法国当代著名哲学家德里达。虽然美国人总喜欢把他归之于后现代思想家之列,其实,法国人很少提到“后现代”这个名称,尽管许多美国人讲的许多后现代思潮的代表人物都是法国人。所以具体讨论德里达这个常被美国人称作后结构主义代表的哲学家的思想及其演变,可能会更有意义。在具体讨论德里达的 ...
赵汀阳：理解与接受
英国电信有一个令人振奋的口号 开口有益 （Good to talk），这让我想起了一句广为流传的中国传统格言： 话不投机半句多。 将两句话合在一起就是： 只有话投机时才能愉快地交谈。 这正巧暗示着这个时代所面临的一个重大问题，一个有些悖论性的对话局面。大多数人都希望看到，我们的时代或不久的将来或许能 ...
王德威：理、物、势的多重变奏——阅读汪晖《中国现代思想的兴起》
汪晖是当代中国思想史界最重要也最活跃的学者之一。汪晖的专长原为文学史，八十年代末期以来曾以一系列的鲁迅研究广受好评。他的专著《反抗绝望》讨论鲁迅思想和创作的种种幽微转折，是近年有关鲁迅诗学和政治思想最有洞见的著作之一。九十年代初，汪晖的学术兴趣转向思想史，所思所见在在引人注目。他的关注范围广泛，论题 ...
仲维光：德国知识分子的原罪——卡尔·波普谈德国思想传统及其恶劣影响
最近十年来，中国大陆知识分子试图重走启蒙之路，改变自己过去的思想方法。但是思想的改变决不是一个轻松的过程，尤其是作否定自己思想的转变，它将是一个痛苦的过程。这些工作为我们提出了许多问题。卡尔·波普在西德《世界报》对他的专访中深入浅出地谈了很多思想问题，他不仅批评了马克思主义，而且极其尖锐地批评了近二 ...